老子《道德经》里的天之道到底讲什么?它不在天上,不在地上,而是在

常与善人,是天人自然感应的作用,而不是天有心来照顾你。
曾仕强每日箴言」

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《道德经》五千言,实际上只写了一个字,就是“道”。因此老子开篇就讲“道可道非常道”。
“道”是什么,不同的人有不同的理解。老子在《道德经》第16章说:知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道。
由此可见,天就是道的代表。“人法地,地法天,天法道,道法自然”,这个道就是天,就是自然。
老子正是专门从天道出发,来告诉我们人应该怎么样去了解天道、配合天道。
那么,“天之道”到底是什么?对于我们有什么启示?
今天我们通过《道德经》里的6段话,来感悟一下“天道”。

01
功遂身退,天之道也哉。
——《道德经》第9章

天之道是什么?功遂身退。
老天做了很多很多事,比如生养万物,但是它始终不居功。
身退的意思,就是说不居功,不占那个位置,不一天到晚讲自己。
这对我们有什么启示呢?就是要把事情做好,但是不要居功,不要仗恃自己的才能,自高自傲,而是应该好好把事情做完以后,身退。
功遂身退不是逃避,也不是什么都不要,而是告诫我们:
一,我们不要自我膨胀。
那件事情是我做的你知道吗?当年要不是我,这件事情能有现在的好结果吗?这些观念和想法都是不对的。
二,我们不要尸位素餐。
因为以前有功劳,现在就赖在那里,怎么都不愿意退下来,这也是不对的。
老子在本篇末尾特别加上“也哉”二字,就是为了提高我们的警觉性,好好向天道学习。

02
天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,坦然而善谋。天网恢恢,疏而不失。
——《道德经》第73章

天道其实就是自然法则,这里讲了“天之道”的四条自然法则,大家随时可以去印证:
“不争而善胜”,老天不跟任何人争,永远是胜利者,你跟人家争,马上就引起有人要争。
“不言而善应”,老天不会用言语来表达,因为老天根本不说话,但是它会给予感应。就像《易经》里讲的“感而遂通”,只要你一动,那边就有感应。
“不召而自来”,天道从来没有要求万物要归向于它,可是万物自己乖乖地自然要归向于它。
“坦然而善谋”,天道非常坦然,没有心机,不需要花费任何脑筋,就是自自然然,但是它安排得非常细密周到,而且它很完密,没有一点疏漏,万物就自动地配合天道而行。
老子讲完天道这四个法则以后,他给我们一句话,这句话流传非常广,“天网恢恢,疏而不失”,这就是天道的因果法则。
你说我律法,我没有律法,你说我规定,我没有规定,你说我戒律,我更没有戒律,我就是这样,大得不得了,谁都看不见,功是功,过是过,不会有任何遗漏。
法网恢恢还经常抓错人、放错人,天网恢恢永远不会。所谓天网,也是天道。

03
天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。
——《道德经》第77章

天之道,就像张弓射箭一样。
太高了,压低一点。太低了,拉高一点。弦太长了,把它缩短一点。弦太短了,把它续长一些。
老天就是这样,你有多余的,我就让你损一点儿;他不足的,我就暗中补给他一点儿。
水也是这样,满了它一定会流出来;不够的,它就会补充进去。
老天只做一件很自然的事情,就是你不足的,我就补你一点儿;你太多,我就拿走一点儿。
人之道完全跟天之道几乎是相反的,损不足以奉有余。
我们都是苛待那些贫穷的人,然后去巴结富有的人。
穷的人愈穷,因为社会不补贴他;富有的人愈富,那就叫M型社会,这是人类的耻辱。

04
不出户,知天下;不窥牖,见天道。
——《道德经》第47章

天道就是自然现象,自然现象不在天上。
我们如果好好体会老子的思想,应该记住一句话,天道是天象,天象不在天上。
我们去看天上,只是看到天文的变化,气象的变化,不可能每一个人都是在天上。
天道在哪里?天道在众生象里。我们看社会现象就知道天道了,天人合一就是这样来的。
所以当一个君王不是整天问人说:你看天上有什么吉相啊,我该怎么办啊。而是要了解民间的疾苦,社会的现象,你才真正了解天道。
如果你具有这样的修养,你就可以“不出户,知天下,不窥牖,见天道”。
怎么做到的?因为你跟道合一了,而道跟天下万物是合一的。
这样大家就知道为什么老子老教我们要抱一,紧紧抱住一不放,要持一,要把一抓得紧紧的,就是你跟道相合。
然后也不用打坐,你就推理,用现在话叫推理,以前的话叫做掐指一算,其实那是样子,真正就是推理。
八个字就够了:理所当然、事所必然。今天叫趋势学,叫未来学,叫预测学。那就是不出户,知天下。
你懂得天下的大道,就跟天下合一,自然不必出去,而知天下了。

05
天道无亲,常与善人。
——《道德经》第79章

无亲就是天地不仁,天道没有亲戚,没有朋友,你求也没有用。但是天道常常跟那些尊道而行的人在一起。
常与善人,是天人自然感应的作用,而不是天有心来照顾你。
所以我们常常讲老天啊,你没有眼睛吗?讲讲可以,老天本来就没有眼睛,有眼睛就惨了,有眼睛就开始偏心,一偏心人类就很惨了。
老天让你只要顺自然,只要顺天道,你尽力而为,不是它照顾你,而是你本来就应该得到好的结果。
但是我们中国人特别有意思,我们凡是得到,自己觉得很满意的,自己觉得好的,都说老天,谢天谢地。
那是我们的修养,不是老天的要求,更没有这样的戒律。

06
天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
——《道德经》第81章

天道为什么会生生不已,因为它永远对万物有利而无害,只利众生,不害任何人。
你看草,春天它就生了,牛羊吃它,它没有抱怨,也没有说你给我钱,它不在乎,因为第二年春天它又生了,是谁让它生的?老天,但是老天没有跟它收钱。
圣人之道,为而不争。为什么他会为而不争?因为他仿效天道,天道只有奉献,它没有争任何东西。
圣人永远为大家服务,永远施多于取。
那我们是不是每个人都当圣人?做不到,也不要苛求。
可是我们要把他们当做目标,当做榜样,你才能不断向上提升。

生命来自于自然,也将回归到自然。但是,人不能等到死后才回馈社会。
所以,人做事要去想天之道,这样一来就化解了很多矛盾。四个字,叫作“体天行道”。
体天行道,不是替天行道。水浒传中一百零八好汉就是写错一个字,全都死光光了。
我们用“体”,不用“替”,因为没有一个人有资格替老天来行道。
我们体天行道,才能够体悟天的博爱,才能成就万物而不自居其功,才能把有余供给不足的人,才能在有限的生命里做出无限的价值

本文内容:曾教授著述汇编